CÉLESTIN FREINET

Professor primário, ferido na Primeira Guerra Mundial, colocava os seus alunos em situações activas e observava que estes progrediam muito mais rapidamente, tanto em termos de aquisição de conhecimentos como de autonomia. Autor de uma obra pedagógica considerável e fundador de um importante movimento educativo (L'école moderne, atualmente ICEM), acreditava no “método natural”, que se baseia na inventividade dos alunos, ajudados pelo professor quando confrontados com um problema. Promoveu a “tentativa e erro experimental” e desenvolveu “reuniões de cooperação”. As suas propostas combinam a vontade de “finalizar” as aprendizagens (tornando os conhecimentos visíveis através de “trabalhos reais”, como o jornal escolar) e de acompanhar rigorosamente os progressos de cada aluno (através de ficheiros de autocorreção, guiões de apoio à auto-aprendizagem, certificados, etc.).

VER:

Gianni na casa de Freinet >>>

Freinet e as ciências da educação >>>

Célestin Freinet: Histórias de uma vida, as lutas de um pedagogo >>>

Que aprendizagens para que sociedade? >>>

Freinet e os pedagogos portugueses >>>

Leitura e escrita: os sentidos (não)naturais em Freinet >>>

JOHN DEWEY (1859-1952):

Professor na Universidade de Chicago, onde fundou uma “escola-laboratório”, Dewey era um filósofo que acreditava que o conhecimento humano se baseava na experiência humana. No entanto, não era um empirista que deixava a criança atuar sem intervir. Acreditava na função estruturante da educação e na intervenção do adulto para “proporcionar um trabalho suficientemente estimulante e significativo para a criança”. Os alunos devem ser colocados em situações, mobilizados no presente para actividades intelectuais que façam sentido para eles. O conhecimento deve ser introduzido com base em problemas a resolver: “Cada lição é uma resposta”. Nesta perspetiva, Dewey propôs a reconstrução das disciplinas escolares em torno dos grandes sectores da ocupação humana (actividades agrícolas, domésticas, técnicas, etc.), sem, no entanto, abandonar a necessidade de formalizar o que foi aprendido.

HENRI MARION (1846-1896)

Estudante da Escola Normal Superior e filósofo, empenhou-se fortemente na criação do ensino secundário para raparigas. Em 1883, assume a primeira cátedra de “ciências da educação” na Sorbonne, onde se torna defensor dos “métodos activos”, afastando-se das teorias anarquistas. É atacado ferozmente, nomeadamente por Brunetière, o principal “intelectual” da época, que declara: “Não é preciso ensinar pedagogia aos jovens. Sobretudo, tenhamos professores que só pensem em ensinar e gozemos com a pedagogia” (1895).

HELLEN KEY (1849-1926)

Ellen Key (1849-1926): sueca, viajou pela Europa e visitou muitos “asilos” para crianças abandonadas. Ficou chocada com a educação brutal que recebiam e iniciou um estudo aprofundado sobre a educação. O seu objetivo era conciliar o desenvolvimento da liberdade pessoal com a consideração pelos interesses dos outros. “Temos de encontrar o equilíbrio certo entre a definição de vida de Spencer - adaptação às condições existentes - e a de Nietzsche - vontade de poder”. Esta tensão levou-a a explorar o domínio da educação em todas as suas dimensões, desde a família à formação profissional. Em 1899, publicou Le Siècle de l'enfant (O Século da Criança), no qual profetizava que o século XX seria dominado pela infância.

FRANCISCO FERRER (1859-1909)

Operário de tapeçaria em Barcelona, envolveu-se na política e tornou-se um ativista educativo particularmente ativo. Anarcossindicalista, participou em operações clandestinas em Espanha antes de se exilar em França. Tornou-se professor de línguas e, por milagre, herdou uma soma considerável de dinheiro de um admirador rico. Investiu esse dinheiro na criação de escolas “alternativas”, de uma editora e de todo um movimento educativo. Maçon e ateu militante, Ferrer baseia o seu ensino num racionalismo rigoroso. Introduziu também um sistema de auto-disciplina e de recusa de exames e castigos que conduziria os alunos à liberdade. Procura eliminar todas as barreiras: entre raparigas e rapazes, entre adultos e crianças, que aprendem gradualmente em conjunto. Foi fuzilado em 13 de outubro de 1909, aos gritos de “Viva a escola moderna”.

MARIA MONTESSORI (1870-1952):

Maria Montessori (1870-1952): primeira mulher médica em Itália, começou por trabalhar com crianças “atrasadas” e apercebeu-se de que muitos problemas considerados médicos eram, na realidade, “educativos”. Criou equipamentos especiais que tinham em conta a necessidade de atividade da criança e utilizou-os para incentivar a aquisição de competências e conhecimentos. Com base nos mesmos princípios, fundou uma escola para crianças “normais” de um bairro pobre de Roma, criando espaços e estruturando o tempo para melhorar a concentração e orientar as crianças para a independência. A sua máxima: “Ajuda-me a fazer tudo sozinho”. Os seus métodos: concentrar a atenção em exercícios rigorosos, exigir sempre exatidão e precisão, encorajar o silêncio, desenvolver a entreajuda, incentivar o respeito pelo trabalho dos outros.

Homenagem a Maria Montessori

OVIDE DECROLY (1871-1932)

Ovide Decroly (1871-1932): médico e educador belga, interessou-se inicialmente pelas crianças anormais e atrasadas. Desenvolveu para elas um método de ensino baseado em “centros de interesse”, mas também no estímulo da curiosidade. Em 1907, criou uma escola para crianças “normais” com base nos mesmos princípios: o objetivo era adaptar o ensino não aos caprichos espontâneos das crianças, mas às suas necessidades fundamentais numa perspetiva antropológica. Para isso, inventou uma série de instrumentos e dispositivos pedagógicos (caixas surpresa, jogos de observação e de construção, actividades transversais, apresentações, jornais, palestras, etc.). Todas as suas propostas se baseiam na ideia de “globalização” (e não de “método global”): “Todas as actividades do espírito devem ser reunidas para adquirir uma noção, uma ideia ou um conjunto de ideias”.

JANUSZ KORCZAK (1878-1942)

Médico, dramaturgo e comentador de rádio, fundou o primeiro orfanato para crianças judias em 1912. Continuou esta tarefa educativa durante toda a sua vida, mesmo no gueto de Varsóvia. Profundamente convencido de que as crianças têm o direito de existir e de serem respeitadas como tal, foi o primeiro a propor a ideia de “direitos das crianças”. No entanto, não era adepto do laissez-faire, muito pelo contrário. Sempre exigente, criou mecanismos que permitiam às crianças controlar os seus impulsos (como a “caixa de correio”, onde podiam escrever os seus pedidos e queixas, o “parlamento”, que determinava as regras necessárias ao funcionamento da comunidade, o tribunal, a gazeta, etc.). Em 5 de agosto de 1942, Korczak recusou-se a abandonar as crianças do orfanato e desapareceu com elas para Treblinka.

ALEXANDER SUTHERLAND NEIL (1883-1973):

Alexander Sutherland Neill (1883-1973): figura de proa da educação libertária, fundou a Summerhill School em Inglaterra em 1921. Na altura, provocou um escândalo com as suas opiniões muito “liberais” sobre a sexualidade... Neill era discípulo de Rousseau e de Reich: acreditava no carácter fundamentalmente bom e dinâmico da criança. Criou uma “escola” baseada na livre escolha do aluno, que decide o que quer aprender e só recebe ajuda do “mestre” a seu pedido. No entanto, Neill foi constantemente confrontado com a questão da autoridade: Bruno Bettelheim disse dele que a sua personalidade era tão forte e fascinante que os seus alunos fariam tudo para ganhar a sua estima! Na realidade, Neill não estava tanto a fundar uma “pedagogia” como a criar um “lugar de educação”, cujo sucesso dependia essencialmente da sua pessoa (alguns diriam: “o seu domínio”).

A experiência de Summerhill: Esperar que surja o desejo de aprender. Um beco sem saída >>>

HELEN PARKHUSRT (1887-1973):

Pedagoga americana e leitora de Dewey, viajou pela Europa para visitar as escolas novas e ensinou numa escola Montessori. De regresso aos Estados Unidos, encarregou-se de uma única turma em Dalton, onde ensinava quarenta crianças de diferentes idades. Introduziu um sistema de ensino individualizado baseado em planos de trabalho e fichas de trabalho. As suas conclusões continuam a ser válidas: este sistema dá aos alunos um sentido de responsabilidade e reduz o tempo perdido; permite ao professor funcionar como “pessoa de recurso” e apoiar cada indivíduo... Por outro lado, subestima a expressão oral e a interação entre os alunos e favorece aqueles que estão bem adaptados a este método em detrimento dos alunos que se sentiriam mais à vontade com outro tipo de ensino. As dificuldades da individualização estrita ajudarão a lançar as bases do ensino personalizado (que integra o trabalho de grupo quando necessário) e, mais tarde, do “ensino diferenciado”.

ANTON MAKARENKO (1888-1939)

Foi um professor e depois diretor que fundou lares para crianças órfãs da guerra civil que se seguiu à Revolução Bolchevique. A história do mais famoso deles, a colónia Gorky, é contada em O Poema Pedagógico. Perante as dificuldades dos adolescentes que tinha de “reeducar”, Makarenko acreditava que era necessário atuar sobre o ambiente e criar condições de trabalho e de vida que permitissem a reconstrução de “um homem novo”. “A criança está doente, tratem o ambiente”, explica. O sistema de “destacamentos” impunha uma disciplina rigorosa, mas também sistematizava a rotação de tarefas (o papel de chefe era assumido por todos, de forma rotativa, e todos tinham de se envolver em trabalhos manuais). Um “tribunal” permite que as crianças decidam as sanções e tratem os comportamentos desviantes sem recorrer à exclusão. No entanto, o educador continua a ser o garante do interesse coletivo.

JEAN PIAGET (1896-1980)

Jean Piaget (1896-1980): Piaget não foi propriamente um pedagogo - pelo menos enquanto investigador - mas sim um epistemólogo e psicólogo, criador de uma nova disciplina denominada “epistemologia genética”. O seu trabalho consiste em identificar as estruturas invariantes da inteligência humana, tanto a nível sincrónico como a nível diacrónico. Paradoxalmente, ao fazê-lo, excluiu metodologicamente tudo o que tivesse a ver com as condições socioculturais do meio ambiente ou com as idiossincrasias pessoais do crescimento. A pedagogia enquanto tal não é tida em conta no desenvolvimento do sujeito. No entanto, ao afirmar que “todo o aluno é um construtor”, Piaget forneceu aos pedagogos uma teoria que lhes permite compreender o lugar do sujeito na sua aprendizagem. O seu sucesso foi tanto maior quanto, para além da sua investigação “científica”, também militou no movimento da educação nova.

CARL ROGERS (1902-1987)

Psicoterapeuta americano, propôs uma “terapia centrada na pessoa” baseada na empatia, na congruência (autenticidade) e na consideração positiva incondicional. Aventura-se a fazer propostas no domínio da educação com base na constatação de que a única aprendizagem que realmente influencia uma pessoa é aquela que ela própria realiza. Nestas condições, é necessário “renunciar ao ensino” e organizar grupos “não diretivos” onde o professor escuta e serve a dinâmica dos alunos. Como demonstrou Daniel Hameline, a “não-directividade” rogeriana, raramente utilizada nas escolas, é um beco sem saída enquanto sistema, ainda que continue a ser uma perspetiva particularmente interessante enquanto “atitude”.

FERNAND DADELIGNY (1913-1996)

Fernand Deligny (1913-1996): educador, após a Libertação trabalhou com crianças e adolescentes do “caso social”. Para trabalhar com eles, introduziu novos métodos como o cinema e implementou sistematicamente uma “pedagogia de projeto”. Mais tarde, interessa-se pela psicoterapia e frequenta a clínica La Borde. Finalmente, retirou-se para as Cévennes, onde trabalhou com crianças autistas. Aí, desenvolveu uma “pedagogia ascética” baseada numa presença quase “granítica” do adulto: renunciar a “fazer o outro” tornou-se para ele uma forma de abstenção educativa que, paradoxalmente, pretendia ser a única forma eficaz de educação.

O que devo a Fernand Deligny...

FERNAND OURY (1920-1996):

Professor formado nos métodos de Célestin Freinet, foi confrontado com crianças difíceis fora do meio “rural” do seu professor. Retoma as técnicas de Freinet (impressão, aconselhamento) mas, à luz da psicanálise, desenvolve uma atenção particular ao “desejo” da criança: deixar que este desejo surja, se estruture, se desenvolva ao longo do tempo e se integre num grupo. Os dispositivos que propôs permitiram às crianças “brincar” consigo próprias (dispositivo “O que é que há de novo?”), colocarem-se desafios e progredirem (cintos de judo), estabelecerem regras de vida num grupo onde cada um tem o seu lugar (o conselho), etc. A sua obra inscreve-se no quadro teórico da “pedagogia institucional”.

Entrevista áudio de Fernand Oury com Michel Amram

Entrevista áudio de Jean Oury com Danielle Sivadon

“O nosso património”, por Patrice Buxeda

Fernand Oury, por Jacques Pain

Fernand Oury, estranhamente presente..., por Philippe Meirieu

IVAN ILLICH (1926-2002):

Padre (que rompeu com a Igreja Católica), filósofo, académico e fundador de um centro de investigação em Cuernavaca, é mais conhecido pelos educadores pelo seu livro Une société sans école (cujo título exato em francês deveria ter sido “déscolariser la société”). Nele, desenvolve a ideia de que o sistema escolar se apropriou indevidamente do monopólio da transmissão de conhecimentos e que isso é perfeitamente contraproducente: o conhecimento escolar é libertado do que lhe dá sentido e a escola organiza a seleção em vez de visar o sucesso do maior número possível de pessoas. A sua proposta não é abolir a escola, mas desenvolver um sistema mais flexível que poderia assumir a forma de “redes de troca recíproca de conhecimentos”.

LORENZO MILANI (1923-1967)

Padre italiano “turbulento” (dizia constantemente aos seus superiores que “a autoridade não é uma virtude”), foi nomeado para a pequena aldeia de Barbiana nos anos sessenta. Aí descobriu que os filhos e as filhas dos camponeses reprovavam em massa e eram excluídos da “escola oficial”. Abriu uma “escola alternativa” na sua paróquia, onde se trabalhava 14 horas por dia, 365 dias por ano... Ele supõe que essas crianças que fracassam não são “preguiçosas”, mas que podem ser mobilizadas em torno de questões intelectuais fortes, desde que sejam levadas a sério e apoiadas no seu progresso. Barbiana tornou-se rapidamente uma escola com reputação internacional. Os seus alunos escreveram a célebre Carta a uma Diretora de Escola, que teve um impacto considerável na sensibilização dos professores para a importância de lutar pelo sucesso de todos os alunos.

PAULO FREIRE (1921-1997)

Advogado, académico e ativista político brasileiro, foi particularmente sensível à opressão sofrida pelos seus compatriotas. Acreditava na necessidade de desenvolver um duplo movimento entre as pessoas: uma tomada de consciência da situação em que se encontravam e uma mobilização para tomar o seu destino nas suas próprias mãos. Nesta perspetiva, trabalhou num método de alfabetização que não se limitava a aprender a ler. Trata-se de partir das situações vividas pelas pessoas e de aprender a exprimir-se oralmente e por escrito com base nelas; trata-se também de descobrir, através da leitura e da escrita, que são capazes de intencionalidade e de se projectarem num futuro sobre o qual podem agir.

JAN AMOS COMÉNIUS (1592-1670)

Pastor protestante dos Irmãos Morávios, empenhado em ensinar o povo através dos livros (os protestantes foram os primeiros a traduzir a Bíblia para a língua vernácula), passou toda a sua vida a tentar pôr em prática os seus ideais educativos. Mas, num mundo devastado pela guerra, foi muitas vezes obrigado a exilar-se e dedicou-se sobretudo a escrever uma obra monumental, a mais importante das quais é La Grande Didactique (1652). O seu objetivo era “ensinar tudo a todos” através de métodos exaustivos e rigorosos. Produziu os primeiros verdadeiros manuais escolares para dar às crianças uma abordagem progressiva e exaustiva do conhecimento. Mas a sua visão não se limitava à instrução: convencido de que o acesso ao conhecimento era inseparável da formação espiritual, lançou as bases, pela primeira vez, de uma verdadeira “educação para a paz”.

JEAN BAPTISTE LA SALE (1651-1719)

João Batista de La Salle (1651-1719): sacerdote francês, dedicou-se à formação de professores para as crianças pobres das principais cidades de França. Para o efeito, fundou em 1686 o Instituto dos Irmãos das Escolas Cristãs, encarregado de abrir e dirigir escolas gratuitas e de proporcionar às crianças bons professores. Para os professores das escolas do campo, que não estavam destinados a tornar-se Irmãos, organizou uma Escola Normal. Escreveu também uma série de livros para professores e alunos. Introduziu o método simultâneo e a divisão dos alunos por níveis nas escolas primárias. Os alunos foram alfabetizados pela primeira vez em francês com um silabário (1698) e outros livros especialmente escritos para esse fim (1706). Para a vida ativa dos jovens, preconiza uma educação em quatro pontos: leitura, escrita, aritmética e civismo. Os exercícios eram rapidamente inspirados nas necessidades do mundo do trabalho (pequenas profissões ou ofícios), mas, de um modo mais geral, do ponto de vista moral e social, o objetivo era aprender a “viver bem”.

JOAHANN HEINRICH PESTALOZZI (1746-1827)

Discípulo de Rousseau, quis “dar as mãos” à obra de Jean-Jacques para “quebrar as cadeias do espírito” e “devolver a criança a si própria e a educação à criança”. Começou a acolher crianças pobres para lhes dar formação profissional. Depois da Revolução Francesa, que admirava e que fez dele um “cidadão honorário”, comprometeu-se a acolher e a educar os órfãos de Stans. Finalmente, em Yverdon, funda um instituto que se tornará muito conhecido. Sensível a todos os aspectos da educação - “a cabeça, o coração, as mãos” - Pestalozzi acreditava que a criança devia ser o sujeito ativo da sua aprendizagem; o seu princípio essencial era fazer tudo o que fosse possível para que a criança pusesse em prática a sua própria vontade.

JEAN-MARC GASPARD ITARD (1774-1838)

Médico, interessou-se pelas crianças surdas-mudas, tentando tirá-las da vida vegetativa a que estavam confinadas. Ao saber que uma “criança selvagem” acabava de ser descoberta nas florestas de Aveyron, tenta convencer as autoridades médicas a confiá-la aos seus cuidados. Discípulo dos empiristas - Locke, Helvétius, Condillac - acredita que “a educação pode tudo” e quer demonstrá-lo. Inventa uma multiplicidade de métodos pedagógicos para a educação. Inventou uma multiplicidade de instrumentos pedagógicos para Victor, para despertar a sua inteligência... Não conseguiu dar-lhe uma linguagem articulada, mas conseguiu criar com ele uma “relação educativa”, não sem violência.

Texto sobre Itard et l'enfant sauvage de Philippe Meirieu publicado em Sciences humaines

JOHANN FRIEDRICH HERBART (1776-1841)

Johann Friedrich Herbart (1776-1841): filósofo e pedagogo alemão, defendeu, contra Kant, a possibilidade de uma psicologia científica que servisse de base às práticas educativas. Para “formar o carácter”, os alunos deviam ser ensinados com rigor, desenvolvendo sistematicamente as diferentes aptidões do espírito. Ele modelou a “lição”, tal como foi ensinada durante muito tempo nas instituições de formação de professores, e que devia compreender cinco etapas: preparação / apresentação / prática / generalização / aplicação. A teoria de Herbart foi fortemente criticada pelo seu formalismo pelos pedagogos do movimento da Educação Nova.

FRIEDRICH FROBEL (1782-1852)

Pedagogo alemão que também trabalhou muito na Suíça germanófona, Fröbel descobriu as questões educativas tardiamente e por acaso. Retomou as teses de Pestalozzi, mas orientou-as mais deliberadamente para uma “pedagogia da vida”. Atento à necessidade de desenvolver o “movimento interior” e a “ação criadora” da criança, reconhece também a importância da estruturação através do ensino. O seu projeto consistia em “exteriorizar o interno” e “interiorizar o externo”... Este movimento circular devia ser desenvolvido essencialmente através do jogo, que ele transformou numa verdadeira “teoria da educação”. Demonstrou a importância do jogo familiar desde os primeiros meses de vida da criança e, para desenvolver sistematicamente esta atividade, propôs os “jardins de infância”. Criou uma grande quantidade de material didático e trabalhou também a favor da “educação popular”, nomeadamente para os grupos mais desfavorecidos.

JEAN ZAY (1904-1944)

Jornalista, político e Ministro da Educação e das Belas-Artes do Front Populaire. Apesar de não ter uma formação específica no domínio da educação, era um homem muito culto e com um verdadeiro ideal democrático, que encarou de frente a educação e a cultura, que considerava intimamente ligadas. Acreditava profundamente na necessidade de ajudar cada um a descobrir o conhecimento e a desenvolver a sua personalidade: dizia que era “para a criança, centro comum, que deviam convergir todos os esforços”. Infelizmente, o seu trabalho foi interrompido pela guerra e não pôde pôr em prática o seu vasto projeto de reforma apresentado em 1937. No entanto, conseguiu aumentar a escolaridade obrigatória de 13 para 14 anos, criar um novo sistema de bolsas, tornar a educação física e o desporto obrigatórios, desenvolver “actividades dirigidas”, bibliotecas móveis, rádio escolar, criar o CROUS, o CNRS, o festival de Cannes, etc. Acusado de deserção pelo governo de Vichy, foi preso e assassinado pelas Milícias a 20 de junho de 1944.

ROGER COUSINET (1881-1973)

Professor primário e depois inspector, interessa-se pelo pensamento pedagógico francês (Gabriel Compayré, Alfred Binet, Émile Durkheim) e americano (Dewey). Professor na Sorbonne, foi demitido por insubordinação em 1942, mas regressou ao ensino universitário após a Libertação. Propõe um “método de trabalho livre por grupos”: “formação livre de grupos, escolha livre por cada grupo do seu trabalho”. O professor prepara conjuntos de objectos e documentos, bem como fichas metodológicas para ajudar no trabalho. Depois, acompanha os progressos dos diferentes grupos (que os alunos registam num caderno); assegura igualmente a identificação, a formalização e a apropriação dos conhecimentos adquiridos. Foi o autor de algumas das fórmulas mais radicais do movimento da Educação Nova: “O professor deve parar de ensinar para que os alunos comecem a aprender”.

Roger Cousinet por Louis Raillon

ADOLPHE FERRIÈRE (1879-1960)

Adolphe Ferrière (1879-1960): escritor, político e pedagogo de Genebra, surdo desde tenra idade, era muito sensível às questões da aprendizagem e da educação. Fundou o Bureau international des écoles nouvelles e tornou-se presidente da Ligue internationale pour l'éducation nouvelle, que teve uma grande influência na Europa. O seu sistema de pensamento procurava ligar uma abordagem dos “tipos” psicológicos dos alunos à dinâmica da aprendizagem. Acreditava tanto numa forma de “predestinação” cosmológica como na possibilidade de aplicar “métodos activos” que permitissem às crianças superarem-se a si próprias. Em termos concretos, Ferrière sugeria “criar obras documentais onde os alunos pudessem encontrar não só o conhecimento, mas os meios para aprender”, e organizar “aulas de laboratório para individualizar o ensino”.

Ver o artigo de Daniel Hameline sobre a obra de Ferrière

ÉDOUARD CLAPARÉD (1873-1940)

Médico e psicólogo, fundou em 1912 o primeiro “Instituto de Ciências da Educação” em Genebra. Grande admirador de Jean-Jacques Rousseau, acreditava que a educação devia basear-se no conhecimento da psicologia infantil: ao compreender como as crianças aprendem e crescem, podemos deduzir leis que devem orientar o educador (a lei da necessidade, a lei do prolongamento da vida mental, a lei da antecipação, a lei da autonomia funcional, etc.). Propõe assim uma verdadeira “revolução copernicana” na pedagogia: “os métodos e os programas devem girar em torno da criança”. Nestas condições, é preciso avançar para uma “escola à medida” e abandonar o ensino indiferenciado. No âmbito de um movimento muito naturalista, Claparède propunha-se também “diagnosticar as aptidões dos alunos”: a sua preocupação com a criança levava-o, por vezes, a ter uma visão restritiva da mesma.

Éduard Claparéd por Daniel Hameline >>>

ALAIN (1868-1951)

Professor, homem de letras e filósofo que teve um impacto profundo na sua época. Em matéria de educação, desenvolveu a tese segundo a qual a escola devia romper com o mundo emocional da família. Assim, a sala de aula é um lugar “dedicado à razão”, onde o professor envolve o aluno em exercícios exigentes, recusando todas as formas de sedução. Se, aparentemente, condenava os “métodos activos” (devido ao seu carácter lúdico), concordava com eles ao rejeitar a “pedagogia verbal” das “pequenas Sorbonnes”, preferindo um trabalho efetivo em que o aluno se investisse verdadeiramente. Ao mesmo tempo, não deixa de afirmar a necessidade de postular que todos os alunos podem ter sucesso e que o professor deve dar prioridade aos “resistentes”. Escreveu algumas páginas particularmente fortes sobre a “educabilidade” (embora não utilize este termo).

FERDINAND BUISSON (1841-1932)

Fundador e presidente da Liga dos Direitos do Homem, Prémio Nobel da Paz em 1927, foi um grande militante pela “abolição da guerra pela educação”. Exilado na Suíça durante o Segundo Império, descobriu aí os métodos de ensino protestantes, nomeadamente a importância do acesso direto aos textos como forma de se emancipar do poder dos clérigos. Tornou-se diretor do ensino primário sob a direção de Jules Ferry, foi professor na Sorbonne e responsável pelo importantíssimo Dictionnaire de pédagogie et d'instruction primaire, para o qual escreveu vários artigos.

BRUNO CIARI (1923-1970)

Professor italiano. Nascido no seio de uma família operária, opôs-se ao fascismo e aderiu à Resistência. Depois da guerra, envolveu-se na política e estudou as teorias de Dewey e do marxismo. Mas foi sobretudo quando descobriu as práticas educativas da Ecole Nouvelle e, em particular, de Célestin Freinet, que iniciou uma experiência educativa original no âmbito da Coopérative de l'Imprimerie à l'Ecole (depois Movimento di Cooperazione Educativa, inspirado na pedagogia de Freinet). Em Bolonha, de 1966 a 1970, foi diretor das actividades educativas da Câmara Municipal e promoveu experiências de gestão social e cooperativa de jardins-de-infância, bem como as primeiras experiências de “escola a tempo inteiro”: na Itália de então, o “tempo inteiro” tornou-se rapidamente o símbolo da escola que lutava contra o insucesso escolar acolhendo todos os alunos ao longo do ano. Bruno Ciari era um defensor do “método natural”, da “tentativa e erro experimental” e da escola como primeira experiência de vida democrática. As propostas pedagógicas dos seus livros (em particular Le nuove tecniche didattiche) foram muito importantes para os professores inovadores dos anos sessenta.

GERMAINE TORTEL (1896-1975)

Professora primária, depois inspetora, interessou-se imediatamente pelos trabalhos das crianças (nomeadamente os desenhos), para os quais criou um centro de documentação. Desenvolveu a “pedagogia da iniciação”: a ideia era apoiar-se na criação plástica, ligando estreitamente a reflexão individual e a conceção colectiva, a abordagem sensível e a construção de conceitos. O desenho torna-se assim um veículo formidável de aprendizagem intelectual e social.

 Ver a análise das contribuições de Germaine Tortel publicada nos Cahiers pédagogiques.

LEÓN TOLSTOI (1828-1910)

O famoso escritor russo era um apaixonado pela educação e criou uma escola na propriedade da sua família. Depois de ter servido no exército e de ter combatido na guerra do Cáucaso, quis dar as suas terras e bens aos seus servos, mas estes recusaram. Impressionado por este acontecimento, alimentou o projeto de libertar as pessoas do gosto pela servidão que a sociedade lhes tinha transmitido e imaginou uma educação emancipadora: baseada na experiência das crianças, mas também no encontro direto com as grandes obras de arte, visava dar a cada um a coragem de pensar e de compreender o mundo, favorecer o encontro e a união entre as pessoas e educá-las para a paz através da não-violência. Publicou um famoso programa de estudos, que teve um sucesso considerável na Rússia, e bateu-se por uma pedagogia da liberdade, tanto para o professor (que deve ter a liberdade de utilizar os mais diversos métodos) como para o aluno (que deve poder afirmar a sua personalidade, desenvolver a sua vontade e exprimir a sua criatividade).

RABINDRANATH TAGORE (1861-1941)

Rabindranath Tagore (1861-1941): escritor e vencedor do Prémio Nobel da Literatura, foi também um reformador social na Índia, onde se opôs ferozmente ao sistema de castas. Para garantir a igualdade de acesso à educação para todos, fundou em 1921 uma universidade alternativa aberta a todos, independentemente do seu estatuto ou nível. Além disso, havia espaço para todas as culturas e o ensino era ministrado de uma forma muito aberta, sem qualificações nem avaliação. Este projeto subverte radicalmente o funcionamento do ensino superior indiano e promove a ideia de que o acesso ao conhecimento deve estar associado ao acesso à paz interior. Para Tagore, a aprendizagem é uma “experiência poética”.

LEV SEMIONOVITCH VYGOSTSKY (1896-1934)

Psicólogo soviético que foi traduzido para o francês e só mais tarde se tornou conhecido, mas que inspirou uma grande parte do pensamento pedagógico. Ao contrário de Piaget, insistiu que a aprendizagem não é condicionada pelo desenvolvimento interno do sujeito, mas pode contribuir para ele. Sublinhou que a inteligência consiste na interiorização das funções sociais e explicitou a importância das exigências do adulto em relação à criança. Ao oferecer às crianças a oportunidade de aprenderem coisas que ainda não dominam, mas com apoio e assistência adequados, estamos a entrar na sua “zona de desenvolvimento proximal” e a ajudá-las a fazer o que mais tarde serão capazes de fazer sozinhas.

HENRI WALON (1879-1962)

Filósofo e psicólogo, Henri Wallon foi também, ao longo de toda a sua vida, um homem muito empenhado tanto na educação como na política. Membro do Partido Comunista, presidiu ao Groupe Français d'Éducation Nouvelle (GFEN) de 1933 até à sua morte; co-presidiu também, com Paul Langevin, à comissão que elaborou o plano Langevin-Wallon em 1945. O seu trabalho psicológico começou com uma análise das actividades das crianças, na qual tentou compreender todas as suas dimensões: motora, afectiva e cognitiva. Sublinhou o facto de as crianças serem “geneticamente sociais” e destacou a interação entre o homem e o seu meio: o sujeito constrói o seu conhecimento agindo sobre o mundo e objectivando o seu pensamento, num processo constante de ida e volta. No plano pedagógico, Wallon distingue-se de Freinet, cujo espontaneísmo naturalista critica, e coloca uma tónica particular na construção rigorosa das situações de aprendizagem.